Καλώς ήρθατε στις συζητήσεις διαγραφής. Κάθε άποψη είναι ευπρόσδεκτη, ωστόσο μόνο δόκιμα επιχειρήματα που βασίζονται στην σχετική πολιτική έχουν μεγαλύτερο βάρος έναντι μη υποστηριζόμενων δηλώσεων. Να έχετε υπόψη ότι η χρήση πολλαπλών λογαριασμών για την ενίσχυση μιας οπτικής γωνίας θεωρείται σοβαρή επίθεση στην εμπιστοσύνη της κοινότητας και ότι σχολιασμός προσώπων αντί των λημμάτων θεωρείται παρενόχληση. Κατά κανόνα οι προτάσεις διαγραφής (ή συγχώνευσης, ανακατεύθυνσης κλπ) σχετίζονται με την Βικιπαίδεια:Εγκυκλοπαιδικότητα. Μελετήστε την σχετική πολιτική πριν εκφράσετε άποψη.
Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διατήρηση. Πρόκειται για πληροφοριακό κατάλογο και επιπλέον δεν μπορεί να συγχωνευτεί το περιεχόμενό του σε λήμμα για την Αχαΐα. Η πηγή είναι επιστημονική, κατά συνέπεια και η συμπερίληψη των οικισμών έγινε με επιστημονικό τρόπο, κάτι που την καθιστά αξιόπιστη.Lemur12 (διαγραφή)
Διαγραφή κατάλογος χωρίς, κατά τη γνώμη μου, εγκυκλοπαιδική ή χρηστική αξία. Η πληροφορία από μόνη της, ότι αυτοί είναι εγκαταλελειμμένοι οικισμοί, όταν η ίδια πληροφορία λογικά, θα παρατίθεται και στο λήμμα του κάθε χωριού, δεν μπορώ να καταλάβω σε τι εξυπηρετεί. "ΔώραΣ.'' (συζήτηση) 18:42, 5 Αυγούστου 2021 (UTC)[απάντηση]
Διατήρηση Η χρηστική αξία των λημμάτων «τύπου καταλόγου» είναι παρόμοια. Σκοπός των περισσοτέρων από αυτά είναι να μας δώσουν συγκεντρωτικές πληροφορίες με βάση γεωγραφικά κριτήρια. Έτσι για παράδειγμα έχουμε καταλόγους ανά περιοχή, με μοναστήρια, κάστρα, βουνά, ποτάμια κλπ. Κάτι ανάλογο έχουμε και εδώ. Αν διαγραφεί το συγκεκριμένο λήμμα γιατί να μην διαγραφούν και τα υπόλοιπα;--Erasinos (συζήτηση) 13:19, 6 Αυγούστου 2021 (UTC)[απάντηση]
Διατήρηση Καλησπέρα και καλό μήνα. Έχω ήδη αιτιολογήσει σχετικά στη συζήτηση του λήμματος και κατά την κρίση μου επαρκώς και κατανοητά. Πέρα από το προφανές ότι πρόκειται για λήμμα σχετικό με την ιστορική δημογραφία της νυν Περιφερειακής Ενότητας Αχαΐας δεν θα πω κάτι περισσότερο από όσα ήδη έχω αναφέρει. Ευχαριστώ όμως για αυτήν την αναμενόμενη πρωτοβουλία/πρόταση διαγραφής του λήμματος εκ μέρους της γιατί μου δίδεται η δυνατότητα να πω κάτι περισσότερο. Το αν η κα Στρουμπούκη (και η κάθε κα Στρουμπούκη φυσικά για να μιλήσω γενικότερα) δεν μπορεί να καταλάβει σε τι εξυπηρετεί το λήμμα προσωπικά δεν με αφήνει αδιάφορο αλλά μου λέει πολλά περισσότερα: τη μεγάλη και κρίσιμη σημασία που έχει το ζήτημα το ποιος/-α λέει τι στη δημόσια σφαίρα. Κατανοώ την αδυναμία κατανόησης εκ μέρους της του σκοπού που εξυπηρετεί το λήμμα καθώς προφανώς δεν έχει σπουδάσει την επιστήμη της ιστορίας και δη (εδώ) ειδικότερα της ιστορικής δημογραφίας. Καθώς όμως αδυνατεί να κατανοήσει, ως προφανώς μη ειδικός, την αναγκαιότητα ύπαρξης του λήμματος αυτού διεκδικεί ωστόσο ισότιμο βήμα πρόταξης της υποκειμενικής κρίσης της αδυνατώντας ωστόσο παράλληλα να ενσυναισθανθεί ή και να κατανοήσει την κινητήρια δύναμη που υπαγόρευσε στην κρίση μου την κατ' εμέ αναγκαιότητα ύπαρξης αυτού του λήμματος. Και μια γενικότερη ρητορική ερώτηση: ποιος θα προφυλάξει τα λήμματα από τέτοιου είδους παρόμοιες εξωτερικευόμενες υποκειμενικές απουσίες/αδυναμίες κατανόησης του λόγου δημιουργίας τους, όταν προφανώς δεν τίθεται ζήτημα εγκυκλοπαιδικότητας; (Η λέξη "προφανώς" αφορά την υποκειμενική μου κρίση) Φυσικά με τα παραπάνω δεν στρέφομαι ενάντια στην κα Στρουμπούκη, και καλά έκανε και πήρε την εν λόγω πρωτοβουλία, αλλά το ζήτημα είναι, με αφορμή αυτό, γενικότερο. Περιμένω την άποψη και την κρίση της κοινότητας. Ας διαγραφεί λοιπόν αν αποφασιστεί έτσι, ας παραμείνει όμως αν αποφασιστεί διαφορετικά, ή ας εμπλουτιστεί τελοσπάντων και ας πάρει άλλη μορφή από αυτήν του "άχρηστου" καταλόγου. Σας ευχαριστώ πολύ. Βικιφιλικά.--Enpatrais (συζήτηση) 15:18, 6 Αυγούστου 2021 (UTC)[απάντηση]
διπλή συζήτηση με το ζόρυ να το διαγράψουμε? έχουμε πεί την γνώμη μας στην σελιδα συζήτησης του λήμματος, ποιός ο λόγος να μεταφέρεται αλλού να ξαναγίνετε η ίδια συζήτηση ? μήπως τύχη και δεν την δει κάποιος να το διαγράψουμε με το ζόρυ ? διατήρηση του λήμματος έχω πεί τον λόγο εκεί. --*tony esopiλέγε08:50, 21 Αυγούστου 2021 (UTC)[απάντηση]
