Συζήτηση:Λάμπρος Φούντας/Πρόταση διαγραφής
Καλώς ήρθατε στις συζητήσεις διαγραφής. Κάθε άποψη είναι ευπρόσδεκτη, ωστόσο μόνο δόκιμα επιχειρήματα που βασίζονται στην σχετική πολιτική έχουν μεγαλύτερο βάρος έναντι μη υποστηριζόμενων δηλώσεων. Να έχετε υπόψη ότι η χρήση πολλαπλών λογαριασμών για την ενίσχυση μιας οπτικής γωνίας θεωρείται σοβαρή επίθεση στην εμπιστοσύνη της κοινότητας και ότι σχολιασμός προσώπων αντί των λημμάτων θεωρείται παρενόχληση. Κατά κανόνα οι προτάσεις διαγραφής (ή συγχώνευσης, ανακατεύθυνσης κλπ) σχετίζονται με την Βικιπαίδεια:Εγκυκλοπαιδικότητα. Μελετήστε την σχετική πολιτική πριν εκφράσετε άποψη. |
Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διατήρηση: δεν υπήρξε συναίνεση για την διαγραφή. --Diu (συζήτηση) 16:12, 22 Μαΐου 2018 (UTC) (διαγραφή) |
---|
Διατήρηση Είτε ήταν είτε δεν ήταν μέλος του Επαναστατικού Αγώνα, συγκέντρωσε την προσοχή του κόσμου για μεγάλο χρονικό διάστημα και ακόμη υπάρχουν αναφορές και άρθρα για αυτόν. Τζερόνυμοσυντυχάννουμε 15:11, 30 Απριλίου 2018 (UTC) Σχόλιο «συγκέντρωσε την προσοχή του κόσμου για μεγάλο χρονικό διάστημα», εννοείς για 1 μήνα, έτσι; γιατί για τόσο -και πολύ σου λέω, ασχολήθηκαν τα Μ.Μ.Ε.- από το 2010 και μετά υπάρχουν ελάχιστες αναφορές για αυτόν, και μόνο σε σχέση με τις εξελίξεις Μαζιώτη και Ρούπα. Και όταν λες «συγκέντρωσε την προσοχή του κόσμου για μεγάλο χρονικό διάστημα», εννοείς των ΜΜΕ;, έτσι; Τον Ξηρό π.χ. τον ξέρουν και οι πέτρες, τον Φούντα κανένας.(Dor-astra (συζήτηση) 14:25, 1 Μαΐου 2018 (UTC))
σημαντικό μέλος και με ιδιαίτερη κάλυψη τόσο κατά την περίοδο των γεγονότων όσο και μετέπειτα, π.χ. τα [1], [2], [3] αποτελούν σαφώς αφιερώματα αρκετά χρόνια μετά τον θάνατο του, καθώς και προσφέρουν ευρύτερη κάλυψη του ατόμου. Επίσης σχετικά με το ΒΠ:ΟΧΙ#ΕΙΔΗΣΕΙΣ, ο τρόπος που το αντιλαμβάνομαι είναι πως τα επαληθεύσιμα αλλά εφήμερα γεγονότα τα οποία ενδέχεται να έχουν λάβει ευρεία κάλυψη για κάποιο χρονικό διάστημα, δεν είναι απαραίτητα και πάντα εγκυκλοπαιδικά/σημαντικά. Χαρακτηριστική τέτοια περίπτωση που θυμάμαι όταν βρέθηκα Ελλάδα ήταν το [4], όπου ακόμα και μετά από αρκετά χρόνια υπάρχουν αναφορές σε αυτόν, παντελώς εφήμερου και ψυχαγωγικού χαρακτήρα. Η περίπτωση του λήμματος εδώ, σαφώς διαφέρει (δεν εννοώ με κριτήριο την σοβαρότητα του θέματος, αλλά ως προς τον τύπο και βάθος κάλυψης). Άλλο παράδειγμα -όπου στην περίπτωση αυτή κυμαίνεται στα όρια- είναι ο ασταμάτητος Techno Viking ο οποίος ξεκίνησε ως internet meme και απέκτησε ευρύτερη κάλυψη με την μετέπειτα νομική επιπλοκή αλλά και το ντοκυμανταίρ (en:Techno Viking). Gts-tg (συζήτηση) 00:53, 1 Μαΐου 2018 (UTC) Σχόλιο τι πηγές ανέφερες; το αγρίνιο νιους και την ναυπακτία νους; αυτές οι σελίδες τον βάλανε μόνο και μόνο γιατί ήταν από την περιοχή τους, Ακάρνανας, ένας Ακάρνανας που για λίγο τράβηξε το φως των προβολέων. Ο Φούντας δεν ήταν ούτε Ξηρός, ούτε Κουφοντίνας, ούτε καν Μαζιώτης για να έχειιδιαίτερο λήμμα. Σαφώς και σε ένα λήμμα με τίτλο η συγχρονη ελληνική τρομοκρατία ή κάτι παρόμοιο, μπορεί να έχει κάποια αναφορά, διαφορετικά να φτιάξουμε λήμματα και για τους παρακάτω που τουλάχιστον -σύμφωνα με την ετυμηγορία του δικαστηρίου ήταν τρομοκράτες:
Με βάση την ύπαρξη ειδησεογραφικής κάλυψης για το πρόσωπο που αποτελεί θέμα του λήμματος κυρίως τις ημέρες εκείνες μετά το θάνατό του και στο πλαίσιο της δράσης που οδήγησε στο θάνατό του, συμφωνώ με όσα γράφει η Dor-astra για την εγκυκλοπαιδικότητα του λήμματος και προτείνω τη Συγχώνευση του στο λήμμα Επαναστατικός Αγώνας, προς το οποίο μπορεί να ανακατευθύνει ο τίτλος του λήμματος. Ασμοδαίος (συζήτηση) 14:08, 6 Μαΐου 2018 (UTC)
|