Χρήστης:ΔώραΣτρουμπούκη/πρόχειρο
|
Αυτή είναι η κύρια σελίδα προχείρων της ΔώραΣτρουμπούκη. Εξυπηρετεί ως χώρος δοκιμών και ανάπτυξης σελίδων της Βικιπαίδειας και δεν είναι εγκυκλοπαιδικό λήμμα.
Δημιουργία νέας σελίδας: Γενικό λήμμα Παραδοσιακός / Λαϊκός πολιτισμός Χειρωνακτικές τέχνες Τέχνες Τεχνική Εργαλείο Θεατρικό έργο Μουσικό θεατρικό έργο Όπερα Μουσικό άλμπουμ Χορός Κινηματογραφική ταινία Βιντεοπαιχνίδι Πολιτιστική κληρονομιά Αρχαιολογικός χώρος Αμυντικός (ακρόπολη, αμυντικός χώρος, οχύρωση, πύργος, χώρος μάχης), αποθηκευτικός (), διαμονής (ακρόπολη, διαμονής, οικισμός, οικιστικό σύνολο, οχυρωμένος οικισμός, παραδοσιακός οικισμός, πόλη, πόλη-κάστρο, προϊστορικός οικισμός), ενασχολήσεων (αγορά, βιοτεχνική εγκατάσταση, εμπορικό κέντρο, ενασχολήσεων, μεταλλευτικό συγκρότημα), κέντρο διοίκησης (ακρόπολη, ανακτορικό συγκρότημα, διοικητικό κέντρο, κέντρο διοίκησης), κοινής ωφέλειας (εκπαιδευτικό κέντρο, κοινής ωφέλειας, λουτρά, σχολή), νεκρικός (θαλαμοειδείς τάφοι, θολωτοί τάφοι, νεκρικός χώρος, νεκρόπολη, νεκροταφείο, ταφικός τύμβος), υποδομής (λιμενικές εγκαταστάσεις, υποδομής), χώρος εκτός κατάταξης (ανάκτορο, ιερά οδός, συγκρότημα μνημείων, μονή, ναυάγιο) Μνημείο Κατοικία (έπαυλη, οικία, σπήλαιο), ανάκτορο, οχύρωση (τείχη, πύργος, κάστρο, φρούριο, πύλη), διοικητικό κτίριο (μέγαρο, πρυτανείο, βουλευτήριο, βουλή, δημαρχείο, δικαστήριο, νομαρχία, τελωνείο), λουτρά (θέρμες - λουτρά, χαμάμ, ιαματικές πηγές), λατρευτικό μνημείο (ιερό κτίριο, σπήλαιο, αρχαίος ναός, βωμός, ηρώο, θόλος, ιερά οδός, ιερή πηγή, σπήλαιο, ασκηταριό, βαπτιστήριο, καθολικό μονής, μονή, παρεκκλήσι, τζαμί, χριστιανικός ναός), αναμνηστικό / διακοσμητικό μνημείο (αναθηματικό μνημείο, αψίδα, θησαυρός, τρόπαιο, χορηγικό μνημείο, ωρολόγιο, κωδωνοστάσιο, συντριβάνι), ταφικό μνημείο (θολωτός τάφος, τάφος, τύμβος, επιτύμβιο μνημείο, ηρώο, θαλαμωτός τάφος, καμαροσκεπής τάφος, λυκιακός τάφος, μακεδονικός τάφος, μαυσωλείο, πυραμιδοειδής τάφος, κατακόμβη), υποδομή (γέφυρα, δίολκος, κρήνη, οδός, όρυγμα, αναλημματικός τοίχος, υδραγωγείο, λιμάνι, σιδηροδρομικός σταθμός, φάρος, φρέαρ), αθλητική εγκατάσταση (αρχαίο γυμνάσιο, ιππόδρομος, παλαίστρα, στάδιο), θέατρο, ωδείο, μνημείο εμπορικής / βιοτεχνικής δραστηριότητας (κλίβανος, εργαστήριο γλυπτικής, εργαστήριο κεραμικής, στοά), εμπορικό κτήριο / κατάστημα (αγορά, ζαχαροπλαστείο, καφενείο), βιοτεχνικό / βιομηχανικό μνημείο ή εργαστήριο (ανεμόμυλος, αποθήκη, αρτοποιείο βιοτεχνικό / βιομηχανικό κτήριο, ελαιοτριβείο, υδρόμυλος), κοινοφελές ίδρυμα (νοσοκομείο, ορφανοτροφείο, ταχυδρομείο, τράπεζα), κινηματογράφος
Παιχνίδι Αφηγηματικός λόγος Προφορική ιστορία, αφήγηση, θρύλος, λαϊκό παραμύθι, μύθος, λαϊκή κοσμοθεώρηση κλπ.
Έθιμο, τελετουργία Μουσική Τραγούδι Χορός Λαϊκό θέατρο Φαγητό Ποτό Τεχνική Επιστήμη Ιατρική Πάθηση Φάρμακο, θεραπεία ή συσκευή Επέμβαση ή διαδικασία Σημάδι ή σύμπτωμα Ιατρική εξέταση Ιατρική ειδικότητα Ανατομία Ζώο Φυτό Γεγονότα Πολιτική εξέλιξη Μάχη Πρόσωπα Πρόσωπο (γενικά) Άγιος Οργανισμοί Κυβερνητικός φορέας Οργανισμός Πολιτιστικός σύλλογος, Μη κυβερνητική οργάνωση, Ίδρυμα κλπ
Μέρη Φυσικές περιοχές Ποτάμι Περιοχή Κατασκευές Κτίσματα Κτίρια Εγκαταστάσεις
Τεχνολογία Οχήματα Αυτοκίνητο Πλοίο Άλλα Έλεγχος αν υπάρχει ήδη η σελίδα (λήμματα) (πρόχειρα)
|
"One man's terrorist is another man's freedom fighter"- Gerald Seymor.
|
΄φδφα 😂 https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:BOLD,_revert,_discuss_cycle -«Best blog of the world»
|
«Kırılamayan rekor:1954 genel seçimleri». Yeni Şafak. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 Νοεμβρίου 2022.(η σελίδα προσπελάστηκε μέσω του google translate)
Η μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί νοηματοδοτήθηκε ως νίκη του πολιτικού Ισλάμ https://berkleycenter.georgetown.edu/responses/hagia-sophia-islamism-and-secularism-in-turkey
η επέκταση των σχολείων Imam Hatip https://www.reuters.com/investigates/special-report/turkey-erdogan-education/
δικαίωμα να φοράνε μαντίλα https://www.nationalgeographic.com/history/article/131011-hijab-ban-turkey-islamic-headscarf-ataturk
Η οντότητα την οποία αποτελούσαν όλες αυτές οι εθνικές ομάδες έπρεπε να πάρει ένα όνομα. Έτσι επελέγη ο όρος Τούρκος επειδή τη δεδομένη στιγμή ήταν πιο οικείος....Ο όρος Τούρκος χρησιμοποιήθηκε ονοματικά δηλαδή ως όρος αναφοράς και όχι ως ορισμός εθνικής ταυτότητας. Η νέα αυτή οντότητα δεν υποστήριζε τον εθνικό εθνικισμό. Σύμφωνα με την κοσμοθεωρία του Κεμάλ, επί αιώνες οι λαοί της Ανατολίας, ανήκοντας όχι μόνο σε διαφορετικές εθνικές ομάδες αλλά και σε διαφορετικές θρησκείες είχαν περάσει μέσα από μια αμοιβαία πολτιστική αμαλγαματοποίηση ή μέσα από την οικειοθελή αποδοχή της θρησκείας των αξιών και των διαφορετικών τρόπων ζωής, ο ένας του άλλου. Συνεπώς, όταν ιδρύθηκε η Τουρκική Δημοκρατία τα στοιχεία που τους ένωναν ήταν πολύ πιο ουσιαστικά από εκείνα που τους χώριζαν. Το τουρκικό έθνος ήταν ένα μωσαϊκό λαών και δεν υποστηριζόταν ο εθνοτικός εθνικισμός. METIN HEPER ΜΕΤΙΝ ΧΕΠΕΡ ΤΟΥΡΚΙΑ:ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΥΣΣΤΗΜΑ.ΧΤΕΣ ΣΗΜΕΡΑ ΑΥΡΙΟ,σελ.20 του βιβλίου Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΟΥΡΚΙΑ:ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ. ΕΚΔ.ΠΑΠΑΖΗΣΗ, 2002, συλλογικό έργο
==τουρκο-ισλαμική σύνθεση
Ακρογωνιαίος λίθος της διαφοροποίησης σε σχέση με την προηγούμενη περίοδο που υποβόσκει κάτω από τις δημόσιες δηλώσεις και ρητορικές είναι η παγίωση ενός εκ βαθέων αναθεωρητικού αφηγήματος που κυριαρχεί σήμερα ανάμεσα στις τουρκικές πολιτικές ελίτ της εξουσίας αποτελώντας μια ιστορική και πολιτική αποκρυστάλλωση της τουρκο-ισλαμικής σύνθεσης. Η σύνθεση αυτή βρίσκει τις βαθύτερες ρίζες της ήδη από την ανάδειξη του Δημοκρατικού Κόμματος του Αντνάν Μεντερές τη δεκαετία του 1950 ως βασικού καταλύτη των πολιτικών αλλά και κοινωνικών δυναμικών στην Τουρκία και χαροκτηρίζεται κυρίως από την ιδεολογική ί>σμω τη ανάμεσα στον τουρκικό εθνικισμό και το τουρκικό Ισλάμ Η τουρκο-ισλαμική σύνθεση θα μετατραπεί σε επίσημη ιδεολογία με το πραξικόπημα του Κενάν Εβρέν το 1980 ως προμαχώνας απέναντι στην πρόσληψη της Αριστεράς και του κομμουνισμού ως απειλή για την τουρκική κοινωνία και το κράτος Θα μεταλλαχθεί δε σε μια κινη τηρια δύναμη της τουρκικής πολιτικής και οικονομίας κατά την περίοδο του Τουρ γκούτ Οζάλ Μέχρι το 2002 ωστόσο και την άνοδο του ΑΚΡ στην εξουσία η τουρκο-ισλαμική σύνθεση θα παραμείνει μέσα στα ευρύτερα όρια της εσωστρέφειας και της ασταρχικής εκκοσμίκευ σης του Κεμαλισμού https://www.eliamep.gr/wp-content/uploads/2021/04/ΤΟ-ΚΥΠΡΙΑΚΟ-ΥΠΟ-ΤΗΝ-ΕΠΙΔΡΑΣΗ-ΤΗΣ-ΤΟΥΡΚΟ-ΙΣΛΑΜΙΚΗΣ-ΣΥΝΘΕΣΗΣ_ΤΟ-ΒΗΜΑ-ΤΗΣ-ΚΥΡΙΑΚΗΣ_Σ51_2021-04-25.pdf
Some Wikipedians welcome newcomers; some Wikipedians award those whom they feel deserve awards. Some upload images or help others do so; some work on history articles; some clean up grammar; and still others work on reverting vandalism. Many take on all these tasks; some, of course, take on none. Whatever one decides to do, every Wikipedian is a valuable member of the community.https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Wikipedians#Contribution_styles
1990 – σήμερα
Ο ισλαμισμός έχει αναπτυχθεί ως απάντηση στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική δυσαρέσκεια στην Τουρκία, συμπεριλαμβανομένων των ξένων επιρροών, της αστικοποίησης, του εκσυγχρονισμού και της εκκοσμίκευσης. Η έξαρση του ισλαμιστικού κινήματος, η ανάπτυξη του υπερεθνικισμού και του κουρδικού εθνοεθνικισμού έχουν διαβρώσει το κέντρο στην Τουρκία. Τα κεντροδεξιά κόμματα έχουν παρακμάσει επειδή δεν ανταποκρίθηκαν στις ανάγκες ή τις προσδοκίες της εκλογικής τους περιφέρειας και επίσης απέτυχαν να απορροφήσουν το συμβιβαστικό πνεύμα του δημοκρατικού φιλελευθερισμού. Το πλαίσιο της σύγχρονης τουρκικής πολιτικής ιστορίας, τα κόμματα Πρόνοια και Αρετή πρέπει να κατανοηθούν όχι μόνο από την άποψη της συγκεκριμένης ισλαμιστικής ιδεολογίας τους αλλά και ως εκπρόσωποι συγκεκριμένων κοινωνικών τομέων που αντιδρούν στις περιστάσεις. Εξίσου, και εν μέρει ως αποτέλεσμα αυτού του γεγονότος, η διάβρωση της κεντροδεξιάς και η αυξημένη υποστήριξη που δόθηκε στα ισλαμικά και υπερεθνικιστικά κόμματα δεν έχει δημιουργήσει ακόμη τον κίνδυνο αστάθειας του καθεστώτος. Η εθνικιστική κοσμική πλειοψηφία στην Τουρκία 32 , υποστηρικτές του DSP και άλλων κομμάτων, αντισταθμίζουν τις ισλαμιστικές και υπερεθνικιστικές ομάδες τόσο στη δημόσια ζωή όσο και στο κοινοβούλιο. https://ciaotest.cc.columbia.edu/olj/meria/meria99_nan01.html
===================================================================================
Οι ιδεολογικές διαφορές μεταξύ του Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP) και των προκατόχων ισλαμιστικών κομμάτων είναι πραγματικές και βαθιές. Το ΑΚΡ απορρίπτει οποιαδήποτε συνέχεια με τα κόμματα «εθνικής προοπτικής» και αυτοχαρακτηρίζεται ως «συντηρητικό δημοκρατικό» κόμμα, αποφεύγοντας ακόμη και τη χρήση της ετικέτας «μουσουλμάνος δημοκράτης». Στην πραγματικότητα, οι απαρχές του ιδεολογικού μετασχηματισμού εντός του ισλαμιστικού στρατοπέδου στην Τουρκία μπορούν να αναχθούν στο βραχύβιο ΠΠ, όπως εξηγήθηκε προηγουμένως. Ωστόσο, το ΑΚΡ μετέφερε αυτή την τάση περαιτέρω σε τέτοιο βαθμό που δεν διακρίνεται σχεδόν καθόλου από τα παραδοσιακά τουρκικά κεντροδεξιά κόμματα.https://www.taylorfrancis.com/chapters/mono/10.4324/9780203873359-8/akp-ideology-conservative-democracy-william-hale-ergun-ozbudun?context=ubx